「呃？」福氣整個人呆掉。什麼雪鷹石？那是鳥糞吧？
只見隱秀進一步解釋道︰「雪鷹終年只在人無法到達的地方棲息，只吃一種僅能生長在天雪山壁間的龍珠果，龍珠果的籽據傳有回春之妙，但因為稀少珍貴，再加上無法采集，因此只能透過雪鷹糞石來獲得這種珍貴的藥材。」揉著她的發，他笑了出來。「福氣，妳果真福氣！」
「所以，現在有三位姑娘勝出。」穆倫宣布︰「阿思朗你可以——」
「不，只剩下一位了。」絲珈麗和菲娜同聲道︰「我們退出這場比賽。」
「呃？」穆倫頓時啞口無言。真搞不懂這些姑娘的心思啊。
只見有著一頭金發的絲珈麗嘲諷地道︰「這場比賽從頭到尾都不公平。」
斑姚的菲娜也說︰「沒錯。打一開始就很明顯了。」她指向福氣說︰「這個平地姑娘肩不能挑、手不能提，在高原上幾乎是個廢物。」
埃氣肩膀一縮。她的確很廢，不過她有別的才能啊。誰料得到她這輩子會有來到高原的一天，她本來是要當女史的哩。
絲珈麗說︰「像她這樣的姑娘，除了阿思朗以外，大概沒人敢要。」
「連趕個羊也會迷路的露露兒塔瑪非，還是生平僅見。所以我們決定——」菲娜故意停頓了下。「大發慈悲，阿思朗就讓給她了。」
當兩名姑娘落落大方地退出時，所有人一致為她們喝采。
隱秀頷首向姑娘們致意，隨即不再理會眾人，徑自抱起他臉兒紅紅的姑娘往主屋走去。她需要洗個澡，還要上藥。
「隱秀……什麼是露露兒塔瑪非？」福氣疑惑地問。
「北夷話。」他簡單地說。
「我知道。我是問這話的意思是？」
隱秀揚起唇。「愚人之妻。」
「愚人？」指誰？
「就是我。」
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一個月後，依舊是冬日，他們在高原上舉行了盛大的高原婚禮。
這位「愚人之妻」終于在高原上混熟了一些，也交了不少其他部族的女性朋友。雖然她還是很拙于家務，但她總算知道「露露兒塔瑪非」是什麼意思了。
北風將在婚禮後離開，再度浪跡民間，寫他的野史去。許多年後，民間開始流傳著一部與官方正史不同的邊境史，署名福字，有人懷疑是福北風所著。然而他卻否認。
新婚之夜，福氣對丈夫道︰「你騙我。」
她的丈夫——阿思朗沃薩克——停止親吻她的臉頰。「我騙妳什麼？」
「露露兒塔瑪非不是愚人之妻的意思。」
「哦，那是什麼意思？」裝傻。
「意思是……你別月兌我的衣服！我話還沒講完……」
隱秀才不理她，繼續努力地完成丈夫的責任。畢竟，他可是她以重金聘入的夫婿，必須讓妻子覺得有價值才行。
「那意思是……」唔，要被吻住了，她喘息地道︰「為愛痴狂的女子……」
隱秀沒有回應她。他早已知道，她為他痴狂。就像他為她痴狂一樣。
漫漫久、季即將要結束了，從寂寥宮廷到這極北的高原，他的心終于自在了。
散佚之章——南風卷
某年某月春日，女史在彤筆閣無意間看到一卷史料，是前任女史所記，內容相當有意思，竟是女史自記她自入宮後與某位天朝皇子的紀聞。
從相遇、相識、到愛情萌生滋長，這名女史最後決定放下宮廷，到天地盡頭去尋找今生至愛。
徹夜讀完後，南風惋惜這篇記載並未署名，誠如過去在彤筆閣里鞠躬盡瘁的無名女史們一般，也誠如他。
斟酌半晌後，他取來朱筆，在卷軸最後補記︰
女史氏埃氣，為隆佑朝太史福臨門之女。于隆佑二十一年至二十八年間任後宮女史，與天朝七皇子相戀。今乃不知所終。
然而信史不可盡信，後世人若有見此記者，是非真假，由人自斷。
彤筆閣女史氏埃南風
小妹，妳會幸福吧？
朱墨干後，南風緩緩收起卷軸。而故事，仍未盡……
全書完
後記說不完的故事
天啊，故事怎麼寫不完啊……哀嚎聲中，字數爆炸。
總之，當故事寫太長時，後記就不能寫太多，以免版面擠不下。請容我簡要說明。只想單純看故事的，這篇後記可以略過不看。至于還沒看過故事，有先看後記習慣的，拜托也請看完故事再來看後記，因為下文有副作用，會使人失去想象的空間，請注意。
「天朝」一詞，在中國歷史中本指如漢代、唐代那樣盛世的朝代。選定「天朝」作為故事背景，純粹是因為看起來很帥、很厲害，適合一個盛世太平的王朝。
而「女史」一職，在歷代後宮中原本不止設置一人，所掌理的事情也不完全與故事里的設定完全相同。最早關于女史的記載，出自《周禮》︰「女史，掌王後之禮，書內令，凡後之事以禮從。」《漢書》亦載︰「女史彤管，書功記過。」《詩經》曰︰「詒我彤管。」彤管，就是赤管筆，也就是紅色的筆，是女史所用。這大抵是在設定女史這個職位上的原型。「女史箴」原是西晉張華所作，歷代有許多畫家以此作為題材，其中以顧愷之「女史箴圖」為代表，今存唐代摹本。至于歷代後宮中的女史，官品與人數和職責各不相同。好在這是個朝代架空的故事，可以任意天馬行空，轉用典實。我想，寫個四品女史，應該會很有趣。
基本上，故事中的朝代設定，比較接近宋代，以運河作為經濟命脈的北宋時代。關于宋代的典章制度，除了正史以外，還有許多宋元筆記可以參照。南宋《東京夢華錄》一書中，作者孟元老以前朝遺臣身分寫下北宋時代的見聞，對于市井、節慶的描寫生動有趣，可以對照張擇端「清明上河圖」。其後的《夢粱錄》、《武林舊事》等，參照「夢華錄」一書寫成，記南宋史事。周密《武林舊事》中有一條極為有趣的記載，是關于宋代帝王贈花典故，講帝王壽典上，百官侍衛吏卒等皆簪花從駕，各競華麗，一片錦繡望去，只有君王不戴花的故實。書中引姜白石詩為證︰「六軍文武浩如雲，花簇頭冠樣樣新，惟有至尊渾不戴，盡將春色賜群臣。」另引楊誠齋詩︰「春色何須羯鼓催，君王元日領春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開。」對照宋史記載，相當生動有趣。宋人愛花戴花，連帝王招待新科進士的宴會上也要賜花戴花，可說史上有名，因此當時供人賞花的園林也特別多，非常時尚。整體來看，宋代雖然武功不盛，外族侵逼，卻是個非常繁華有趣的時代。
至于在故事里出現的挽歌，是送葬時所唱的喪歌。《薤露行》與《蒿里曲》是古詩中少數留下的古挽歌，有學者考證，戰國末年已有唱挽歌的記載。東漢人對于死亡非常重視，在佛教傳入中國成為普遍信仰以前，漢人對死亡的想象極為神秘，如今已出土的東漢墓室以武氏祠為代表。這種對死亡極其看重的態度，或許影響到六朝人的死亡觀？當時甚至盛行在吉慶場合表演挽歌。著名的田園詩人陶淵明也寫下「自挽」的組詩，在當代已有學者在研究這塊領域。直到唐人傳奇里，仍有挽歌表演的相關記載，最著名的篇章應是白行簡的《李娃傳》。
品評人物是魏晉時期的時代風尚。「濯濯如春月柳」原是《世說新語》里有關美男子王恭的贊詞，恕我借來一用。