“西铁城”却正在这里，跑过来冲我打着招呼：“路天琳，你可真行！我还以为你趴在半路上呢，正准备找到担架去抬你呢！”
“去你的！”我白了他一句，没跟他招讪，赶紧向那边赶跑线上跑去。
“别着急，还有十分钟，郭辉他们才跑呢！”这个坏蛋，“西铁城”在背后冲我喊。男女同学谁和谁好了，这类的事情，他的眼睛最尖、最贼！
我跑到操场，比赛还没有开始。我一眼就看见了郭辉。他正在活动身体。不过，我觉得他的身子软软的。听说，他在原来学校里一直是长跑冠军。他的身体可棒了，一年四季坚持跑，坚持冷水浴。真倒霉，他今儿病了。我也看见了常鸣。他的中长跑在学校也是有名的。我希望郭辉能超过他。真奇怪，前两年，一到长跑比赛的时候，我总是希望常鸣超过别人的。今天，我希望别人超过他了！我怕别人看出我是特意为郭辉加油来的。我也怕郭辉看见我来，影响他的注意力。但我又特别希望郭辉能看见我来，站在这里为他助威。人的心就是这么矛盾。这一刻，我好象比他们要跑的所有男生都紧张。一直到起跑的枪声响了，我的心才松弛了下来。我承认我爱郭辉，我并不怕为此而让妈妈、爸爸骂我。因为好象我现在才真正理解了“感情”。以前，我并没有真地理解。
我就是怀着这样一颗爱的心，祝愿着郭辉能够跑第一。可是，第一，还是让常鸣拿去了。郭辉得了第六名。跑到终点时，他大汗淋漓，满脸通红。两个男同学刚扶住他，他就“哇”的一下，吐了出来。
“赶紧扶他上医院！”黄老师说。
我真想上去扶他。可是，没敢。我怕人家说，真是作贼心虚。怕什么？人家说就人家说呗。正在我犹豫的工夫，“西铁城”早推着自行车过来，驮上他走了。我看见郭辉坐在后车架上，突然哭了。我还是第一次见到他哭。一个坚强的男子汉哭，让我格外奇怪。
我们好些同学都跟着上了医院。一试体温，郭辉发高烧已经39度1。他居然还能跑到底，而且跑了第六名。他真够坚强的。可他为什么要哭呢？
我拉着郝丽萍一直守在医院里。黄老师打电话给郭辉的母亲。我们一直等到郭辉的母亲来。我第一次见到她。一个象郭辉一样高个子的女人，并不老，比我妈要年轻，起码显得年轻。她的样子挺焦急的，黄老师安慰着她：“没关系的，现在烧退了些。您来照顾他一下，带他回家好好休息吧！”
我很想帮助她一起送郭辉回家。可是，我依旧没敢。看样子，我还是一个胆怯的姑娘。我只能在日记本里充英雄。
回家的路上，“西铁城”陪我和郝丽萍一起走，他忽然问我和郝丽萍；“你知道今儿郭辉跑完后为什么哭吗？”
郝丽萍摇摇头说：“不知道！”
我问他：“你知道？”
“告诉你们，特别是告诉你路天琳，我知道你这些日子倍儿关心郭辉……”
“到卖关子，快说！”我催促着。
“郭辉上中学已经连续拿了五年长跑冠军。今天没拿到第一，他觉得是自己的耻辱。”
“你怎么知道？”郝丽萍问。
“我怎么不知道？我什么不知道？我会算卦，不信？我还知道你郝丽萍这时候想着谁呢？”
“烂舌头根儿的！”郝丽萍骂他。
他也不生气，瞥瞥我。我没再说话。一路上，三人都没再说话。郭辉的这种性格，使我对他更加佩服，一种从来没有过的感情，充溢在我的全身。我觉得自己也变得坚强起来。
[作者附记]
班主任黄老师以后曾让同学完成这样一篇作业，题目为《从象征性长跑运动会谈起》。她要大家敞开思想，尽惰地发表自己对这次象征性长跑比赛的意见，也可以不局限于这次长跑比赛，深入谈谈对学校其他工作的意见。
布置完作业的第二天，她又向全班同学宣布：“这次作业的内容和要求，我向校长汇报了。他很重视，很想看看你们的作业。希望大家认真完成。你们别把老师和校长都看成老保守。说句实话，我们都不保守，脑瓜子也没僵化到成了榆木疙瘩不开窍的程度。”同学们都笑了。最后，她说：“经过昨天教导处研究批准，我们这学期政治考试实行开卷，就以这次作业为考试了！”全班同学一致鼓起掌来。
作业交齐，黄老师看完，从中选出几份有代表性的作业交给校长，其中有路天琳的。她是从象征性长跑比赛成为学校传统谈起，专门分析传统。作业写得有几分楞角。有的地方已经不仅仅是写象征性长跑，而是谈了教育改革和更为广阔的问题。应该说，她的思想是活跃的。现将其中某些段落摘抄、附录如下：
我们中国是一个最富有传统，也是一个最讲传统的国家。
什么叫做传统呢？老师曾这样告诉我们：广义而言，传统指的是在受生产力制约的经济生活、政治生活中，长时期生产方式、生活方式、思维方式等所养成的习惯，在这习惯基础上进一步理论化形成了不是区域性而是全民族的东西。
按照辩证唯物主义的方法来分析传统，我认为传统具有两重性．即动性和惯性。动性，指的是它对于现实的冲击力；惯性，指的是它对现实的束缚力。我国受几千年封建社会的影响，历来讲究的是对传统的继承，而西方资本主义国家所讲究的是对传统的批判，崇尚的是一切文明都包含着与旧传统决裂的冒险精神。正因为如此，我们的科学、技术落后了人家一个世纪。这难道不是事实吗？而我们却洋洋自得于我们有悠久的历史传统。我们有古老的长城，有四大发明……这些又能说明什么呢？这只能使我们身上因袭的重担越发沉重，妨碍我们大踏步前进的步伐。
我们并不因此而否定我们是有着优秀的传统，但我们实在也不应否定我们有的传统是极其落后的、愚昧的，与今天变革的形势不相符合的。
比如勤劳，这是我们常引以为自豪的中国人的传统美德之一。但是，这勤劳的传统却大有研究的地方。固然，勤劳里面有其好的一面。可是，在土地上辛辛苦苦一辈子，离不开土地又不讲求效率的这种小农的勤劳，于社会进步到底有多大作用？再比如勤俭，也是传统美德之一。可是，想一想酒喝光了瓶子都舍不得扔，一辈子处于守业状态而缺乏创业精神的勤俭，又有多少意义和价值呢？
现在，再来看看我们学校的象征性长跑比赛，一直也是把它当成我们学校的传统而代代传下来的。这种传统又有多少意义和价值呢？今年从北京跑到这儿，明年又跑到那儿。这种换汤不换药的形式主义的做法，对同学们的思想教育究竟能起到多少作用呢？这种传统的教育模式，是不是反映了我们三十年一贯制的教育思想呢？当前教育改革呼声甚高。一个民族的振兴，首先要依赖于全民族文化水准的提高。在这方面，我们做了多少呢？远的不说，还说长跑，难道冬季里除了长跑，学校就不能组织一些其他活动吗？难道老祖宗除了给我们留下一个象征性长跑的项目，再投有留下别的什么吗？即便没有别的什么，我们自己就不能创造些新的什么吗？