“是！”颖儿领命冲出房间。
“好痛呀！”荻莲不住哀嚎道。
靖尧稳稳握住她的手。“娘子，再忍耐一点，孩子很快就会生出来的。”
“你只会出那张嘴，下次换你来生！”痛得死去活来的荻莲开始失去理智。
“贤婿呀！你没问题吧？”戚慕翔一脸惨白担心的问道。
“爹！您先出去吧？这里有娘跟我就可以了。”靖尧说道。
“是呀！老头子，你出去啦！每次我生小孩，老大荻兰不说，你那时根本来不及赶到我的身边，之后荻莲和荻柏，你哪一次不是吓得昏倒，醒过来时，孩子早就生下来，一点用处都没有，快出去，省得碍事。”
堂堂威镇大将军就这样满脸委屈的被赶出房间，不过当他听到女儿愈形凄厉的叫声，一种莫名的黑暗瞬间笼罩住他，就这样毫无例外地，戚慕翔在等待迎接他第一个外孙时，照样昏倒了。
就在外婆、爹、娘合力下，小娃儿总算顺利的生了下来。
“是个男的？”
在宫霓裳清洗下，小娃儿一身乾净清爽的躺在荻莲的怀中吸女乃，荻莲轻轻拭去脸上的泪水。
抬起头正要跟心爱的丈夫分享这分喜悦时，却发现他不知在何时也倒了下来。
看样子他真的很拚命不让自己昏过去，如今一见孩子生下，也无所顾忌地放松了下来，可真难为了他，荻莲微微笑。
在荻柏和少华的协助下，将靖尧抬到荻莲身边躺下，待众人退了出去，荻莲打了个呵欠，然后抱着儿子也躺了下来。
望着丈夫俊美的睡脸，再看看已睡着的儿子，虽然还小，但已看得出他将来也会是个颠倒众生的绝色美男子，不过她一定要教他，绝对不可以恃才勾引、玩弄女人，要懂得疼爱、尊敬生命中那个唯一的女子，就像他爹一般。
她再度打个呵欠。多棒啊！有两个拥有绝色之美的男人伴在她的身边，想来天下再也没有女子可以像她这般幸运吧？
唔？好像还忘了一件很重要的事，在荻莲沉入梦乡前，对了！待会儿醒来时，得跟靖尧商量一下，要给这孩子取什么名，要让他姓啥才好？他可是骆、戚、宫三家的第一个孙子。
颖儿走了进来，看了看那一家三口甜美的睡相，小心地为他们拉上了被子后，便蹑手蹑脚的走出房间。
门外，杨少华正倚着栏柱等着她，当她走近时，他露出似笑非笑的神情。“接下来可以换我们了吧？”
颖儿露出甜甜的笑容。“等你熟读了小姐所著的《男诫》、《男则》以后再说吧！”
杨少华露出自信的微笑。“早读完了。”他一把将佳人拥进怀中，头一低牢牢捕捉那温柔的红唇，好半晌才抬起头。“《男则》恩爱篇第一条，丈夫要学会爱妻子。”
颖儿又羞又窘的瞪了他一眼，趁少华一不留神，一把将他推开，返到三丈外。“《男诫》第十条，男子绝对不可对女子用强。”说完后，便掉头跑开了，只留下一连串银铃般的笑声。
少华摇摇头，眼中则露出惊人光芒。“‘杨氏家训’第一条，为了得到心爱女子，可上天下地、千方百计的去追求。”身形一顿，立刻飞身追了过去。
后人记
戚荻莲所著的《男诫》、《男则》，是教导天下男女要如何互敬互爱的书，女子不是卑下的，但书中提出的男女皆平等一论，为当朝卫道人士大加挞伐，斥为妖言惑众，并严禁发行。
尽避如此，尤其戚荻莲因做出“休夫”一事，名满天下，而被休的当朝第一美男子骆靖尧更“不计羞辱”再度回到妻子的身边，从此过着幸福恩爱的生活，让人好不欣羡。因此两本小书仍在女子闺阁之间秘密流传，将之视为“驯夫守则”。
不过这两本书是不是造成日后整个大宋臣民突地兴起“惧内”之风的“元凶”，不得而知。
但套句戚荻莲在《男则》中写的话──书，人人会写，但解读各有巧妙，无关《男则》、《女则》；《男诫》、《女诫》；皆是着者依己之喜好为人定下的生活准则。
信者，不会立地成佛，不信者，亦不会呜乎哀哉，而最重要的是要如何让自己的人生善哉！善哉！
－全书完－
写作小札
自从一口气写完《拒爱佳人》及《叛爱佳偶》之后，便觉得整个人好空虚，因为好像已经把体内所有的爱情细胞发泄完毕，然后编辑大姊更在每次来电中不断提醒我，要放轻松的写，不要让你的男女主角背着那么沉重的包袱，让读者心情愈看愈沉重。
对此，我已经深深反省了，在写的时候，不断告诉自已──放轻松，要快乐一点、要文字简单有力点。
写出意简言赅、情深意重的小说，一直是我努力的目标，把目前写的每本都当做是达到这项要求的挑战，因为对我而言这两个条件好像是两条平行线，偏重简单的词句时，便会失去情感；偏重于情感时，文词描述又会过于琐碎，所以我现在仍模索中，有不足之处请各位多多包涵！
好了？严肃的地方过了，现在来谈些轻松的。
我很喜欢写古代小说，但喜欢归喜欢，真要动笔还真有点……麻烦。
原因不为啥，因为“古代”是已发生的年代，有历史的依据，所以天马行空不负责任的写法虽然很快乐（像《二度邂逅》、《娘子休夫》），但若真检讨起来，还真会心虚，其实倘若可能的话（功力足够）的话，是希望能像金庸的武侠小说一般，巧妙的配合史实，让创作出的人物活灵活现穿插其中，让人以为黄蓉、郭靖、杨过、小龙女等是真有其人，让人拍案叫绝，印象深刻。
其实小说世界假假真真，真真假假，让人看了快乐又觉得有意义，是最棒的事，但若假得太过，便会让人觉得无趣了。
不过之所以会再继续“不负责任”的创造出《娘子休夫》，原因不为啥，因为我太喜欢戚家这三姊弟的名字，觉得他们是自己创造过最喜欢的名字──荻兰、荻莲、荻柏，光看字就觉得好美（有没有觉得孟华快疯了？）可能就是出于这种视觉美的关系吧！所以觉得不将他们当主角写成故事的话，好像有点太对不起自己了（这是什么怪理由？）
当然好名字就要有好故事搭配，凑巧当时我在图书馆翻到了一套有关中国历代妇女研究论文集，赫然发现造成中国近千年来“男尊女卑”的观念和班昭所著的《女诫》有极大的关系，因此便在以此为主轴下，创造出了这样的故事。
说来中国女人真的很可悲，周朝以前为母系社会，当时男女分工为“男猎女耕”而非“男耕女织”，但到了周朝，因为那时正是礼教形成的过渡阶段，因战争的关系，父系取代母系而起；战国以后，有了“妇道”形成（所谓的妇道即是学做媳妇的道理，侍奉公婆、舅姑、丈夫之道），而孔子一席“惟女子与小人为难养也”等话，更把女子地位与小人画上同个等号。（想到国中时，还把这几句话背得滚瓜烂熟──以应付考试之用，就很生气，哪个白痴编译馆？居然把这种贬视女人的话编进了教科书，再让莘莘学子学？对了！离开国中好一段时间，不知现在的课本还有吗？）
到了汉朝班昭时，她将历代所有压抑女子的思想有系统编纂起来，编写《女诫》，彻底标榜着男尊女卑、夫为妻纲、三从四德。（我们耳熟能详的从父、从子、从夫；德、言、容、工以及把生女比喻为“弄瓦之喜”，即从此来），基本上，《女诫》是本教导女子如何侍奉丈夫、儿子的书；而最惨的是，男人将这本由女人写的自我压抑的书视为“圣书”，他们可以理直气壮的拿此来欺压女人──这是你们女人自己说的，怎么可以不做到？（请摇摇头、叹口气吧！然后再庆幸自己不是生在古代。）