所以，看到这里，如果你是先偷看后记的人，乖，回头先把小说本文看完吧。
回归正题。
我得说，我真的挺替禾马出版社的詹姊、小郑郑、袁美眉及大编小编们感到同情的，他们怎么会遇到“凌淑芬”这样的一个作者？
我好像总是在挑战詹姊的容忍程度（可怜的詹姊，请大家一起陪凌某人忏悔两秒钟），要不就是一整个系列不肯痛痛快快写完，总要拖个一两年才可以；要不就是一天到晚拖稿。更糟糕的是，还老是写出一堆很奇怪的东西。
我想，继上一本金虎兄（大王不敌太后）的“言情小说之最台男主角”之后，詹姊应该已经虚弱地认为，我再写也写不出比这个更不符合言情小说主角的人物了。
瞧，这不就来了吗？
当当，“言情小说之最老女主角”！
一开场就三十五岁高龄了（女主角本人坚持永远的三十四）。
三十五岁高龄还不打紧，这位小姐还是个带拖油瓶的；带拖油瓶不打紧，她的拖油瓶还不是跟本书男主角生的。这这这，这可是言情小说里的大忌呀！冰清玉洁的女主角怎么可以跟其他男人生过小孩呢？
炳哈，这会儿读友明白凌某人开宗明义，请大家先看完小说再来看后记的用意了吧？
如果您还没看小说，您倒是说说，看到这里，您老可还会想翻开书本吗？
（呃啊，不要走！拖住读友的腿儿哀哭）
所以，再度地，请各位读友陪凌某人排成一排，一起低头向詹姊忏悔两秒钟。
严格说来，我觉得《传说》比较像是女性自我认同发展史，女主角有着看似光鲜成功的人生，其实一生都在追寻亲人的认同。男主角佐罗说得对，她其实是一个超级没自信的人。而这样的人，在你我生命中，其实很多。
有时想想，甚至我们自己可能就是这样的人。
不断地取悦别人是很辛苦的事，但要说到完全不在乎旁人，又不太可能。最起码，我们会希望自己的父母和亲人是认同我们的。很可惜的是，东方人的教育方式习于以责骂取代鼓励，即使孩子做得很好，大人也往往不习惯直接说：“哇，你好棒，你做得不错哦！”而习惯转个弯儿来说：“吼，看不出来你这种两光大王，也有偶尔灵光的时候。”
好端端的一个赞美，倒弄得像挖苦一样了。
以前念书时，和一位外籍老师聊天，他以自己教学经验提出道：“相较于西方学生，东方学生比较缺乏自信，很少会在课堂上主动参与讨论，或提出意见。”
想想也是，起码直到凌某人这一代的教育观念里，大多停留在上述的“挖苦哲学”，只希望接下来的世代们，能够有一个更正向的教育环境。
本书的女主角凌曼宇，大抵上也是在类似的教育环境里长成的（但是她的年龄不代表人家的年龄啦，不要乱猜，呜呜呜）。最后，作者安排了她亲爱的父亲大人以一封信和她和解了，虽然那封信还是很挖苦就是了（本性难移嘛）。
也希望各位曾经在这种环境中长大的读友们，自己能和自己和解。
啊，一不小心又扯到太严肃了。
以前就说过，凌某人不是一个喜欢用很严肃的口吻跟大家说：“好，你们排排坐下来听我说大道理。”的人，毕竟自己实在也没有几分料。所以在下笔时，我喜欢写些诙谐的故事，用轻松的笔调带过一些硬邦邦的话题。
如果在后记里偶尔不小心发作一下，请读友们见谅则个。
来谈点轻松的好了。回回读者提出的一些疑问。
好久没有在前言后记回问题了，这次又整理了一些。
首先，关于上本书《大王不敌太后》──
米亚问：
“凌淑芬，妳哦！大王是king，太后是motherofking，两个怎么会是一对呢？”
凌某人回答：
《大王不敌太后》里的大王，并不是king的意思。其实在章回小说如《水浒传》里，“大王”这个名词是“绿林好汉”的意思。
所以我们常见书里称山贼为“山大王”，又或者写到一些平民老百姓被抢劫，扑通一声跪下来，哀求那个强盗：“大王饶命，大王饶命！”
换言之，这里的“大王”就是混黑道的啦！咱们金虎兄，可不正是现代版绿林好汉吗？
至于太后……唔，不晓得大家有没有同感，在江家，最高阶级的应该是那阴险美丽的江夫人，其次才是“丈夫是天”的江金虎，第三阶才轮到我们可爱的女儿江日暖。
若论辈分，江金虎是一家之主的话，江夫人绝对是垂帘听政的太后无误，所以这本书名才会叫做《大王不敌太后》，翻成语体文就是：混黑道的杠不过他家那个垂帘听政的母老虎之意。
人家不搞啦！
还有，米亚，妳名字好可爱，所以我在《传说》里也写了个叫做米亚的漂亮女生，虽然戏分不多（因为主要角色的名字都固定了），还是谢谢妳的贡献。
Axxxn（Ａ读友说，如果我要在后记回答问题，请不要写出她的全名，所以凌某人帮她打个马赛克）：
“凌淑芬，请问妳是不是很喜欢外国人？因为妳写的很多小说都是以外国人为主角。”
凌某人回答：
咳，是这样的，凌某人支持天下为公，世界大同，处处地球村。
不过被Ａ读友一说，我自己回头翻翻，发现真的有好几本书是拿外国人当主角，以前倒是没有特别去注意这点。
其实，如果读友们记得的话，凌某人在之前的后记中曾经说过－－我喜欢写反差大的角色。
这种反差性不只是在外貌、性格上，也包括背景的对比。所以当我塑造角色时，我会倾向去找背景或文化差异很大的人物。除了亚洲地区不同国家之间彼此会有一些文化差异之外，东方人与西方人的文化差异更是明显。这也是我在塑造角色时，会去直接抓的点。
即使这些文化差异，我不见得会在每本书里特别点出来，但是它在我脑中的角色塑成时期极为重要，如果没有这些反差，可能写出来的又会是完全不一样的故事。
像之前也有读友来信询问过关于“男女主角订婚”的这件事。
在东方人的社会里，虽然“订婚”没有法律效力，但是它在民俗传统里几乎就等于结婚的前身，除了那些一天到晚搞分分合合的艺人之外，一般社会里的订婚都是大事；会走到订婚这一步，小两口八九不离十就是要结婚了。
接下来又要做饼送饼，又要发喜帖什么的，如果有人订了婚，最后没有顺利结成婚的，两方家人只怕都给震得东倒西歪。
相形之下，美国人的订婚就随兴多了。在这里不敢用“西方人”，是因为凌某人不敢说对所有西方国家都特别瞭。
一般美国人，两个交往的男女彼此看对眼，晚上出去喝酒吃饭，顺便经过首饰店，买个戒指互相套上，隔天逢人就可以说：“Weareengaged．（我们订婚了）”如果哪天吵翻了，戒指互相一退，逢人又可以说：“Ibrokeupwithhim．（我们分手了）”一切干净俐落，不拖泥带水。
Engage对他们而言，只是从dating（约会）晋升一级，更认真一点的看待这段恋情，但不像东方人这样隆重的表示两个人结定了婚。